女性工作如何让全球家庭变得更加平等

当女性外出工作，家庭会变得更加平等。从沙特阿拉伯到印度，新的数据和真实故事显示，工资如何让女性在金钱、出行和婚姻方面拥有更多发言权。

沙特阿拉伯：当就业禁令终结时

十年前，沙特女性除了少数工作外几乎被禁止就业。随后，沙特实际统治者、王储穆罕默德·本·萨勒曼取消了大部分限制——甚至允许沙特女性开车。

他的目标是让沙特减少对石油的依赖，更多依靠劳动力。让此前被困在家中的另一半人口走出去工作，是显而易见的起点。

这一变化带来了戏剧性的后果。利雅得的年轻女性哈姆达欣喜地听到消息后，告诉丈夫她想找份工作，却遭到丈夫禁止。他认为，如果她外出工作，可能会和男性说话，给家庭带来耻辱。

她与丈夫争论了一年，最终说服了他，原因有二。首先，额外收入很实用。“我告诉他，我们需要付账单，”她回忆道。其次，丈夫的姐妹们都找到了工作。在家庭聚餐时，他突然很难再声称只有不道德的女性才外出工作。

于是哈姆达在商场找到了一份卖睡衣的工作。她说，自己的生活好多了。有一天，她想买辆车，并创办自己的生意。

为什么隔绝女性让整个地区陷入贫困

在世界很多地方，女性面临的最大斗争不是争取同工同酬，而是争取走出家门工作的权利。在中东、北非和南亚的大片地区，“男性的荣誉在很大程度上取决于对女性的隔离，”斯坦福大学的爱丽丝·埃文斯指出。

父亲、兄弟和丈夫们坚称，女性走出家门会颠覆自然秩序，并使其贞洁面临风险。

这样的观念让整个地区陷入本可避免的贫困。在南亚，只有三分之一的女性参与劳动力市场；在中东和北非，这一比例仅为五分之一。相比之下，在北美，十名女性中有七人工作。

世界银行估计，消除女性就业障碍将使许多国家的人均收入提高五分之一——这一经济收益甚至超过避免一场内战。

不仅如此。正如哈姆达的故事所示，当原本被迫待在家中的女性开始赚钱，家庭内部的权力平衡就会改变。工作让家庭更加平等。

数据：性别歧视越少，职业女性越多

《经济学人》 为探讨性别歧视观念与女性劳动参与之间的关系，我们进行了数据分析，发现两者之间存在很强的关联。

在性别歧视最严重的21个国家，只有30%的女性工作，无论家庭或国家多么贫困，这一比例都居低不下。随着性别歧视减弱，工作的女性增多，尤其是在最需要收入的贫困地区。在性别歧视程度中等的穷国中，最贫困家庭的女性就业比例升至55%，而在性别歧视最轻的国家，这一比例达到80%。

为什么赚钱意味着在家里更有发言权

接下来，我们考察了赚取工资是否影响女性在家庭中的地位。这项分析利用DHS数据评估女性拥有多大的决策权。她们能决定家庭预算如何支出吗？她们能不经许可就外出探望亲友吗？简而言之，她们的声音是否被重视？

结果同样令人瞩目。即使控制了国家的性别歧视程度和家庭富裕程度，有工作的女性始终表示自己在家里更有发言权。

这背后有多种可能的原因。在要求女性顺从的社会里，外出工作可能教会她们更加自信——哈姆达日益增强的自信就说明了这一点。此外，当女性赚取家庭收入的很大一部分时，她们更容易对支出方式发表意见。

最后，当女性能够经济独立时，她们可以离开不满意的伴侣关系，或以此作为可信的威胁。因此，丈夫必须善待她们，否则就可能面临单身的风险。

挑战传统：法律只是起点

在一些地方，阻碍女性工作的障碍是正式的法律。根据世界银行“妇女、商业与法律”指数，约5.4亿女性生活在法律平等仍然“遥远”的国家。耶鲁大学的佩妮·戈德堡发现，一个国家在该指数上的得分与其女性在职场的表现“高度相关”，这并不令人意外。

因此，正如沙特阿拉伯所显示的，改变法律会有所帮助，但这只是起点。世界银行的凯瑟琳·比格尔指出，社会规范往往是更深层的挑战。比如“早上由哪个家庭成员捣富富（非洲主食）、确保晚餐在下午5点半上桌这类事，实在不属于政府传统政策的范畴。”

在保守的社区或村庄，第一批摒弃旧观念的女性可能面临巨大的压力，被要求闭嘴服从。以印度北部北方邦的社区工作者桑迪亚为例。她在印度教农村长大，那里“男人从不进厨房”。她15岁结婚，丈夫禁止她在没有男性亲属陪同的情况下去任何地方。她顶嘴时还会遭到殴打。

六年后，她离开丈夫，回到父母家生活。为了养活自己和儿子，她开始工作，最初做护士。恶毒的流言随之而来：她为什么晚归、穿漂亮衣服？她是不是妓女？这些诽谤没有扼杀她的志向，但会让当地其他女性在寻求独立之前三思。

在印度农村，和许多地方一样，流言蜚语有助于维持现状。男性通常通过进城务工获得更高收入，但试图这样做的女性可能被污蔑为性工作者，难以嫁人。因此，印度几乎所有的农村进城务工者都是男性。

这让务工人员聚居的地方对女性来说很可怕，也给了男性反对女儿离开村庄的理由——他们说，这是为了保护她。如果这意味着她能留在家里做饭打扫，他们则将其视为额外好处。

在性别歧视根深蒂固的国家，推动女性就业的技术官僚工具效果有限。补贴托儿服务可能对北欧女性大有帮助。但在埃及，一项实验向母亲提供抵扣部分或全部托儿费用的代金券，只有11%的人接受。大男子主义的丈夫比廉价托儿所的影响更大。

观念如何改变：金钱、技术与同伴

但观念会改变。丹尼尔·哈利姆、迈克尔·奥沙利文和阿比拉莎·萨海的世界银行研究发现，金钱、技术、社会传染效应和迁移都有助于推动改变。

荣誉与收入的权衡

首先是金钱。当女性外出工作时，男性亲属可能觉得荣誉受损。然而，即使是思想守旧的男性也喜欢额外的收入。埃文斯博士称之为“荣誉／收入权衡”。

不同社会以不同方式应对。中国欣然选择了收入。共产主义革命通过推动妇女参加工作来打破父权传统；随后的资本主义改革提高了女儿进厂务工家庭的回报。这或许可以解释，为什么中国劳动年龄女性人口仅略多于印度，女性劳动力规模却接近印度的三倍。

现金有说服力。当女性赚到可观的工资，她的男性亲属可能不得不重新审视“女性干不了这些”的偏见。“我亲哥哥过去就不相信我，”利雅得美容院老板瓦法·奥泰比说。她曾向哥哥借钱开家庭化妆工作室。哥哥借了钱，却嘲笑她，说她不知道自己在做什么，还说这本来就丢人。

但当她在六个月内还清借款后，哥哥问能否入股她蒸蒸日上的生意。“男性对女性的态度已经改变，”奥泰比女士说。“他们现在对女性所能做到的事感到惊讶。”

工资也能激励女性，尤其是当她们能掌控工资时。杜克大学的埃丽卡·菲尔德等人的研究发现，如果把参加公共工程计划的印度妇女的工资存入她们自己的账户而非丈夫的账户，并培训她们如何使用，她们会工作得更多。

金钱也能改变较富裕群体的观念。北方邦小工厂主的女儿帕尔尼塔·阿加瓦尔回忆，成长过程中看到一些家庭里丈夫霸道，妻子被要求晚上七八点前必须回家。她发誓要自己赚钱，这样“如果我陷入家暴婚姻，[我]能负担自己的住房，毫不犹豫地离开。”

当她考上英国曼彻斯特大学时，一些亲戚劝她父母别让她去。他们说，这笔钱不如花在嫁妆上，因为女孩的目标就该是结婚。而且，他们警告说，出国留学后她将无法管束。

她还是去了。当她带着振兴家族生意、让父母致富的想法回到印度时，曾经反对的亲戚意识到自己错了。阿加瓦尔女士说，现在他们也把女儿送出去读书了。

互联互通与视频

互联互通加速变革。阿富汗科技达人罗娅·马赫布卜写道，在性别歧视严重的社会，数字技术让女性“能够想象一种不同的生活”。最有说服力的例子往往不是来自遥远而陌生的最开明国家，而是来自保守程度稍轻的邻国。

沙特阿拉伯的人力资源经理纳瓦勒·奥纳齐说，她年轻时受到其他阿拉伯国家卫星电视的启发。她看到对担任重要职务女性的采访，以及展现不那么刻板的家庭生活的埃及喜剧。最终，她与不让她工作的丈夫离了婚。

技术也能说服家庭。达特茅斯学院的玛德琳·麦凯尔韦在北方邦的研究发现，向丈夫和公婆播放一段六分钟的视频，讲述女性参加职业培训项目的经历，可使妻子找到工作的可能性提高35%至57%。视频强调，工作场所是一家纺织厂，安全且全是女性，在那里工作的女性仍有时间做家务。

技术还能帮助女性寻找具体的工作机会。当招聘信息发布到网上，女性足不出户就能浏览和申请，有些还能远程工作。浙江大学的陆菁的研究发现，数字技术的普及通过让求职更容易，并创造在线客服等适合女性的新职业，提高了中国女性就业的可能性。

起作用的社会传染效应

还有传染效应。人是社会性动物。大多数人不是从基本原理出发解决道德问题，而是从同伴那里获取信号。芝加哥大学的莱昂纳多·布尔什廷2020年的一项研究发现，大多数年轻已婚沙特男性认为应允许女性外出工作。然而，四分之三的人低估了同样持此观点的沙特男性的比例。当被告知真实数字后，他们更愿意帮助妻子找工作。

利雅得美容院老板奥泰比女士说，即使是传统的沙特男性现在也“开始在同事中见到女性……这也改变了人们对婚姻的看法。太神奇了！现在人们通过工作相识后结婚，而不是以传统方式结婚。”

女性从事的工作类型也很重要，乔治梅森大学的约翰娜·莫勒斯特伦指出。如果已婚女性大多只能从事不安全、不体面的工作，那么妻子外出工作会向邻里或教会等人传递信号，表明她身强力壮的丈夫很懒。随着国家变富、工作条件改善，这种污名会消退。

埃文斯博士换了一种说法。如果就业机会改善使女性不工作的机会成本上升，或女性工作所带来的“耻辱”感知成本下降，“荣誉／收入权衡”就会改变。沙特领导人一直在同时拉动这两根杠杆，既对企业雇佣沙特公民实行配额，也释放“女性出现在公共领域是体面的”强烈信号，例如让王室女性参加时装秀。

挣脱束缚：迁移与自由

摆脱父权规范最激烈的方式或许是搬到它们不再适用的地方。萨拉·穆罕默德17岁时，哥哥用卡拉什尼科夫步枪顶着她的头，要求她同意一桩“交换婚姻”。哥哥想让她嫁给一个素未谋面、年龄大她一倍的男人，以换取哥哥娶对方姐姐的机会。当时住在伊拉克的穆罕默德女士两次说了不。

哥哥威胁说，如果她第三次说“不”，就要杀了她，“就像喝杯水一样容易”。于是她说了愿意。

随后，在婚礼筹备期间，她借一件布卡罩身悄悄逃走，投靠一位同情她的表亲，最终在瑞典获得庇护。如今她运营着反荣誉暴力慈善机构GAPF——做任何事都不再需要伴侣的许可。

然而，移民抛弃旧习俗的过程并非一帆风顺。女性很少独自迁移，通常与男性亲属一起抵达，而后者可能急于让她们与当地社会隔绝。来自荣誉文化的人涌入自由派国家往往不受欢迎。例如，许多瑞典人认为，十年前来自穆斯林国家的寻求庇护者激增会破坏当地的女权规范。这成为欧美民粹右翼有力的动员口号。

然而，这种担忧被夸大了。本地人很少接受新移民的观念，而移民往往会融入。在美国，来自女性就业率低的国家的移民，到第二代时与本地女性的就业差距已基本弥合。

一项针对来自46个国家、移民到18个欧洲国家的移民的研究发现，第二代女性移民比男性持有更平等的观念，而且祖籍国越不平等，女性观念转变的相对幅度越大。

自由文化很有吸引力，对女性尤其如此。基内姆（化名）小时候从土耳其搬到瑞典，她决定不要过堂姐妹那种“复制粘贴”的生活——她们“没上学”，“很年轻就结婚”，“住着装修家具都一样的公寓”。

她的反抗是分阶段的。她的父母不算最严厉，允许她上大学，但要求她每周末都回家。她逐渐减少回家的次数，开始参加聚会，尽管不喝酒。凭借化学工程学位，她在医疗技术领域找到了一系列好工作，并在斯德哥尔摩买了自己的公寓。

这让父母很烦恼，但她坚持己见。最后，她嫁给了一名瑞典人。这让父母无法接受，与她断绝来往五年。

最终他们和解了。如今父母接受她会自己做选择。她说，如今她的女性堂姐妹中约有一半有了工作。“她们意识到自己也能为家里赚钱。而人们都喜欢钱。”

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