民权活动家志在改变世界，而不仅是美国

从草根组织者到小马丁·路德·金，黑人领袖都以全球视角来阐述他们的斗争，凯莎·N·布莱恩写道。

这种对该运动的国内视角主导着公众记忆，并塑造了学校中大部分民权课程。然而，该运动的变革力量不仅在于它如何改变了美国，还在于它如何塑造了全球政治格局，并受到全球政治格局的影响。它成为黑人活动家鼓动争取更广泛权利和自由的平台，远远超出本国边界。

黑人女性与早期的民权国际主义

在运动的草根层面——而且常常是在其边缘——黑人女性活动家是最早提出国际主义愿景的人之一。1951年，真理与正义朝圣者组织作为一个激进左翼民权组织出现。该组织坚持坚定的反殖民立场，公开呼吁美国停止支持那些维护白人殖民统治体系的国家。

朝圣者们将南非反种族隔离抵抗运动视为与自身反白人至上斗争平行的斗争。他们参加了在纽约南非领事馆前的反种族隔离示威，致信多位南非活动家表达声援，并致信哈里·杜鲁门总统和联合国南非代表团成员谴责种族隔离。尽管在政府反共镇压的巨大压力下，该组织仅一年便解散，但它代表了民权运动中最早、最激进的国际主义表达之一。

玛格丽特·卡特赖特：万隆会议、加纳与非洲自决

朝圣者通过集体行动和直接抗议展现国际团结，而玛格丽特·卡特赖特运用的则是不同的工具：她的笔。作为Pittsburgh Courier和New York Amsterdam News的专栏作家，卡特赖特揭露侵犯人权行为，为边缘群体发声，并在非裔美国人与世界各地有色人种之间建立跨国网络。她常常是行动主义与公共话语之间的桥梁。

例如，1955年，卡特赖特前往印度尼西亚参加历史性的万隆会议——这是20世纪非洲和亚洲国家首次举行、可以说也是最重要的一次聚会。她向读者解释说，“万隆会议”“让亚洲和非洲人民登上国际政治舞台，并向世界表明了他们要发出自己声音的决心”。1958年，卡特赖特出席并记录了在加纳举行的全非人民大会，该会议汇聚了来自整个黑人散居群体的有影响力人物。凭借她在非洲事务方面的专业知识、与世界领导人的个人联系以及担任联合国记者的工作，卡特赖特让数以千计的美国读者了解这些会议，强调非洲自决在全球自由斗争中的重要性。

马丁·路德·金、甘地与非洲解放

金的国际主义属于另一种类型。朝圣者抗议全球自由斗争，卡特赖特观察全球自由斗争，而他则吸收这些斗争，将国际主义意识从边缘带到运动的中心。例如，金的非暴力抵抗哲学，包括抵制和和平游行等策略，直接受到圣雄甘地和印度独立斗争的启发。金写道，甘地模式是“被压迫人民在争取自由的斗争中唯一在道德上和实践上站得住脚的方法”。他经常谈及非洲解放斗争的意义和象征，特别是1957年加纳独立，并赞扬为终结种族隔离而奋斗的南非领导人的关键工作。

范妮·卢·哈默、SNCC与1964年的几内亚

来自密西西比州、充满活力的演说家范妮·卢·哈默提出了“在人人都获得自由之前，没有人是自由的”这一口号，体现了地方、全国和全球发展之间不可分割的联系。她的海外之旅拓展了她的政治视野，帮助她认识到，用W.E.B.杜波依斯的话来说，美国黑人权利斗争是“世界性问题的地方性阶段”。

1964年，哈默与学生非暴力协调委员会（SNCC）的其他活动家一起访问了几内亚。1958年，几内亚宣布脱离法国独立，这是终结欧洲在非洲殖民主义斗争中的重要里程碑。逗留期间，SNCC代表团会见了几内亚首任总统塞古·杜尔。当这些活动家把目光投向美国国界之外时，世界其他地区的自由战士也在注视着他们。

在与SNCC会面时，杜尔强调美国黑人权利斗争与非洲权利和自由斗争之间深刻的联系，并向活动家们提出战略建议。他告诫他们，领导人必须“精心挑选，因为他们行动的质量将以这样或那样的方式影响社会”。他还建议他们尽管存在分歧，始终要向公众展现团结斗争的形象。在接下来的几年里，杜尔将与非裔美国活动家马尔科姆·X和斯托克利·卡迈克尔建立密切联系。

一场具有全球影响力的全国性运动

民权运动起源于全国，但影响遍及全球，视野开阔。从金这样的知名领袖到卡特赖特这样不太知名的人物，活动家们都以国际主义视角开展工作。他们将非裔美国人定位为全球共同体的一员。他们将推翻吉姆·克劳法的诉求不仅框定为国家公民权利，而且框定为涵盖非洲、亚洲、拉丁美洲、加勒比地区及其他地区的全球斗争的一部分。

这一全球维度已从大众记忆中淡去——这种缺失窄化了美国人对过去的理解。该运动在各个层面都运用了国际主义。这是一场广泛的努力，其主要目标之一是将美国人与后殖民世界联系起来。

凯莎·N·布莱恩是布朗大学非洲人研究与历史学教授。

Report a correction